青霞集卷八

论 二老 圣人任万世之纲常始终一而已矣夫圣人皆欲顺纲常以安天下于无事顾其地之所处时之所遇有异而迂回不可通故从变以行权然纲常一易万世何赖故守经以立节伯夷太公各有趋矣方周之兴天下孰不从者伯夷独叩马力诤明天地之大义至于今忿激振起者谁之功也虽然且始有大谬于终者倡武周之不臣观兵而折之何虑之晩耶夫君臣之义不可逃于天地伯夷岂昧之者顾避之北海是可逃也闻文王作欣然来归使天下随之去商而怀周是不臣之倡也夫终将责人以事君而始则身避之终将责人以从周而始则身倡之其与太公之始终于周者异矣岂真志于食粟而不顾其他乎抑亦不知周之将王乎抑亦不察天理人心之正矫激以要首阳之名乎且纣之凶徳虽无武王民必亾之伯夷奚怪焉然天下方戴文王而以事殷不改武王陈师在父死之明年何天理人心之遽变耶噫伯夷之非武王也犹其就文王之心也当纣之乱社稷危在旦夕辅佐之则不可坐视之则不忍覩不可之势抱不忍之心我将焉归故避之北海非忘君也我避北海矣思天下之民何避天下之民何避而纣亾亟矣幸而文王修徳西郊天下之民方延颈以图一朝之安图一朝之安则讐纣之心稍解而纣可以图一朝之存伯夷以为存殷之计莫善于此故起而西就率天下之民以事文王而文王率天下之民以事纣民赖文王以安纣赖文王之安民以存伯夷亦何乐北海哉圣人之出处必断之以道义避纣就文王大节所系不可苟者岂无为哉如以文王善养老而就之如以纣不善养老而避之举出处之大区区于身谋之私而不为天下计至于势已穷迫乃出危言以骇天下而前此畧不之顾岂圣人之所为…