别集卷之二下 应制策

震川先生别集卷之二下 应制策 浙省策问对二道 问：今之浙省，古会稽并鄣郡之境。儒林之盛，着于前史。古未暇论。自洛学浸被东南，而浙士有亲及程氏之门，与受业于其门人者，其人果可称欤？朱子集诸儒之大成，陆子静崛起江右，二家门人传受之绪，其可述欤？其与朱子并时而起者，果亦有闻于道欤？其能纂述朱氏之学，亦有可言欤？其以文章名世者，于道亦有所得欤？诸士子生长斯地，景行先哲久矣。愿相与论之。 执事先生以浙中道学之传，下问承学；顾愚非其人，何敢与闻于斯？然古者祀先圣先师于学，所谓先师，即其国之贤者，明有所向仰也。浙之诸君子，愚生亦窃识之矣。昔楚威王有问于莫敖子华，子华对以楚之先令尹子文，以至蒙谷五臣之事，楚王太息，嘉其能善语其国之故。吾浙之儒者，所谓齐、鲁诸儒于文学，自古以来，其天性也。敢无述焉？ 盖尝谓士之所以自成者。莫贵于学；学莫贵于闻道。知所以求道矣，而后知其所以为学；知其所以为学矣，而后能有以自成。其于修身、齐家、治国、平天下不难也。秦、汉以下，其经学文章，功业节行，称于天下，代不乏人。而大要归于不知道，而以气质用事，故其所就，不论庶几于三代。盖千五百年，而宋河南程氏起而绍明之，其泽流被于闽、粤间，此朱子所由以得其传者也。至于两浙，又河、洛、闽、粤所渐被者也。然程子之门，惟游、杨、谢号称高第弟子。而吾浙之士及门者，周行己能发明中庸之道，浙中始知有伊洛之学。而刘安节、戴述知求成己之方，以文行…