卷之二千九百七十三

九真 圣人 【孔子家语】 孔子谓哀公曰：所谓圣人者，德合于天地，变通无方，穷万事之始终，协庶品之自然，明并日月，化行若神，睹之而不识其神，此则圣人也。 【曾子】 《天圆章》：倮虫之精曰圣人。 【白虎通】 圣人者何？圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。《礼别名记》曰：五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰，万杰曰圣。圣人未没时，宁知其圣乎？曰：知之。《论语》曰：太宰问子贡曰：夫子圣者欤？孔子曰：太宰知我乎；圣人亦自知圣乎？曰：知之。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎；何以知帝王圣人也？《易》曰：古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦。又曰：圣人作《易》也。又曰：伏羲氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝尧舜氏作。文俱言作，明皆圣人也。《论语》曰：圣乎尧舜其犹病诸；何以言禹汤圣人？《论语》曰：巍巍乎，舜禹之有天下而不与焉。与舜比方巍巍，知禹汤圣人。《春秋传》曰：汤以圣德，故放桀；何以言文王、武王、周公皆圣人？《诗》曰：文王受命。非圣不能受命。《易》曰：汤武革命顺乎天。汤武与文王比方。《孝经》曰：则周公其人也。下言夫圣人之德，又何以加于孝乎；何以言皋陶圣人也？《以自篇》曰：若稽古皋陶圣人，而能为舜陈道，朕言惠可底行。又旁施象刑惟明。又圣人皆有表异《传》：伏羲禄衔连珠，唯大目鼻龙。伏作《易》八卦以应枢。黄帝颜得天匡阳，上…