卷三十三

钦定四库全书 柯山集卷三十三 宋 张耒 撰 论 礼论一 礼之道仁义而已矣夫仁主于亲亲长幼之际而义主于贵贵君臣之间知亲亲而贵贵之义废则荡而不严知贵贵而亲亲之仁亡则严而不和是故圣人为礼以兼统之使之两立而兼善并行而互用而後仁义之道行焉是故有乡饮酒以见其仁而又制燕礼以见其义故乡饮之礼主人拜迎宾于庠门之外至于燕则宾入中庭君揖降一等而已乡饮之礼主人尊宾故介犹坐于西南而主人亲酬之初不敢酬宾示尊也至于燕主人独升立席上西面特立而公卿以嫌而不得为宾君举旅于宾凡所赐爵则自宾以降再拜而後受夫庠门之外已远矣而加拜焉宾至中庭已近矣而降止于一等主人之于宾至于不敢酬而酬介则主人之礼已卑君举旅赐爵而宾拜而後受则主人之礼已重是何也盖乡饮之礼所以正长幼之序故宾者衆之所尊而以齿命其衆者也而主人者乡之大夫与夫党正之属故方其率衆以明长幼之序则使民尚齿而知贵贱有所不行故一以尽仁而燕礼所以明君臣之分君为主人而大夫为之宾故将辨尊卑之分则使民尊尊而知长幼之齿有所不序故一以尽义故礼者节文仁义而行之者也夫仁义之道本于心待礼而後见于外而君子之于仁义其行之或过而衆人之于仁义往往不及非礼不足以取中焉故乡饮燕礼节文仁义而裁之于中者也故礼也仁义也吾未见亡一而可行也夫乡饮酒之礼主人坐于东南而坐宾于西北主人处仁而宾处义何也盖党正属民饮酒于序则其主人之所与为宾者衆之所尊而贤有德者也夫将明长幼之道则衆之所尊而贤有德者其于衆也有教诲之义焉故五十者立侍以听政…