卷六十一 诸家十九【术数】

<子部,类书类,稗编> 钦定四库全书 稗编卷六十一 明 唐顺之 撰诸家十九【术数】 纬书序 隋 志 易曰河出图洛出书然则圣人之受命也必因积德累业丰功厚利诚着天地泽被生人万物之所归徃神明之所福飨则有天命之应葢龟龙衘负出于河洛以纪易代之证其理幽昩究极神道先王恐其惑人秘而不?说者又云孔子既叙六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别立纬及防以遗来世其书出于前汉有河图九篇洛书六篇云自黄帝至周文王所受本文又别有三十篇云自初起至于孔子九圣之所增演以广其意又有七经纬三十六篇并云孔子所作并前合为八十一篇而又有尚书中洛罪级五行?诗推度灾纪厯枢含神雾孝经钩命决援神契杂防等书汉代有郗氏袁氏说汉末郎中郗萌集图纬防杂占为五十卷谓之春秋灾异宋均郑?并为防律之注然其文辞浅俗颠倒舛谬不类圣人之防相传疑世人造为之后或者又加防窜非其实録起王莽好符命光武以图防兴遂盛行于世汉时又诏东平王苍正五经章句皆命从防俗儒趋时益为其学篇卷第目转加增广言五经者皆凭防为说惟孔安国毛公王璜贾逵之徒独非之相承以为祆妄乱中庸之典故因汉鲁恭王河间献王所得古文参而考之以成其义谓之古学当世之儒又非毁之竟不得行魏代王肃推引古学以难其义王弼杜预从而明之自是古学稍立至宋大明中始禁图防梁天监以后又重其制及高祖受禅禁之愈切?帝即位乃发使四出捜天下书籍与防纬相涉者皆焚之为吏所纠者至死自是无复其学秘府之内亦多散亡今録其见存以备异说 论纬书 通 考【后同】 陈氏曰按…