卷十一

钦定四库全书 古今合璧事类备要别集卷十一 宋 谢维新 撰 乡里门 乡里 附【同乡还乡】 舆地提纲【乡之为言向也众所向也里之为言止也众所止也古者五十家为一里万二千五百家为一郷郷二百五十里之积也至秦虽破壊先王之法汉因之十里一亭十亭一乡迨至李唐亦以百户为里五里为乡里必系于乡今古然也然唐以计租庸调之所出汉以考户口之稀稠周人亦以制军赋之所从入而风教未尝不兴焉故敬敏任恤之书于闾孝弟睦婣之书于族徳行道义之书于党考于州而后兴于乡此周人之教法然也自十里一亭积而至于十亭而一乡乃置三老以职教化之事此汉之教法然也若夫唐则食禄之家无得争利工商杂类无预士伍其所以崇仁义而抑货利教法又为如何也是知里以仁为美而乡井莫不以亲睦之为贵岂非服从教化乃君子之所尚者欤彼里名胜母曽子不之入互乡难与言则虽童子见焉而不能以无惑乡里讵容若是不淑哉吾夫子所生之乡曰鲁昌平乡所居之里曰阙里而当时薫夫子之徳染夫子之教而化为贤人君子之归者岂必皆生夫子之乡居夫子之里者而况乎生夫子之乡又居夫子之里耳熟乎夫子之謦欬目习乎夫子之容貌得以餐其和而茹其教抑又何幸也然乡与夫子同里与夫子同而化为仁人君子之归未足以见圣人徳化之盛里不与夫子同乡又不与夫子同而化为贤人君子之归亦未足以见吾圣人徳化之盛盖当时之天下尊之后世之天下仰之皆慕而为贤人君子之归则吾圣人徳化之盛于此而后可见也然则孰从而求之乡党一篇葢可想见】 事类乡射【君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸丨丨教之乡…