卷三百十七 释教部二

[子部,类书类,御定渊鉴类函 钦定四库全书 御定渊鉴类函卷三百十七 释教部二【佛 菩萨 僧戒律 禅定】 佛一 原佛地论曰佛者觉也觉一切种智复能开觉有情如睡梦觉故名为佛 后魏释老志曰凡说教大抵言生生之类皆因行业有三世识神不灭凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶麤鄙经无数形澡炼神明乃致无生而得佛道也其间阶次心行等级非一皆縁浅以至深借微而为着在于积仁顺蠲嗜欲习虚静而成通照也其始修心则依佛法僧之三归又有五诫去杀盗媱妄言饮酒大意与仁义礼智信同耳 増又曰诸佛法身有二种义一者真实二者权应真实身谓至极之体妙絶拘累不得以方处期不得以形量限有感斯应体常湛然权应身者谓和光六道同尘万类生灭随时修短应物形由感生体非实有权形虽谢真体不迁但时无 妙感故莫得常见耳明佛生非实生灭非实灭也 牟子曰佛者諡号也犹名三皇神五帝圣也佛乃道德之元祖神明之宗绪佛之言觉也恍惚变化分身散体或存或亡能小能大能圆能方能老能少能隐能彰蹈火不烧覆刃不伤在汚不染在祸无殃欲行则飞坐则?光故号为佛也 翻译大论云秦言知者汉言觉也僧肇曰佛者何也盖穷理尽性大觉之称也其道虚元固已妙絶常境心不可以智知形不可以象测同万物之为而居不为之域处言数之内而止无言之乡非有而不可为无非无而不可为有寂寞虚旷物莫能测不知所以名故强谓之觉 又云夫佛垂化也道济百灵法传世也慈育万有出则释天前引入乃梵王后随左辅大将由灭恶以成功右弼金刚用生善而为德三乗贤圣既肃尔以归投八部鬼神故森然而翊卫 广…