录异传

周时尹氏，贵盛。五世不别，会食数千人。遭饥荒，罗鼎焦糜，[已上亦见书钞一百四十四初学记二十六困学纪闻二十]啜之，声闻数十里。[御览八百五十九]三人入镬取焦糜，深，故不见也。[书钞一百四十四] 魏安厘王曰：“寡入得如鹄之飞，视天下如莽也。”吴客有隐游者，闻之，作木雕而献之。王曰：“此有形无用者也。夫作无用之器，世之奸民也。”召游者加刑焉。游者曰：“臣闻大王之好飞也，故敢献雕；安知王之恶此也。可谓知有用之用，未寤无用之用矣。”乃取而骑之，遂翻然而飞去，莫知所之。[御览九百十六] 秦文公时，雍州南山有大梓树。[初学记引有州字大作文]文公伐之，辄有大风雨，树生合不断时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：“秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？”[御览引作忧否]树神无言。明日，病人语闻。公如其言伐树，树断，有一青牛出，走入沣水中。其后牛复出。使骑击之，不胜；有骑堕地复上，发解，牛畏之，入水不出；故置髦头骑[御览引有骑字]因此也。[寰宇记三十御览四十四初学记八 史记秦本纪正义引录异传 云“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断．时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？’树神无言．明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中．其后牛出丰水中，使骑击之，不胜．有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头．汉、魏、晋因之…