古文雅正卷十二

上殿札子 明道程子臣伏谓君道之大在乎稽古正学明善恶之归辨忠邪之分晓然趋道之正故在乎君志先定君志定而天下之治成矣所谓定志者一心诚意择善而固执之也夫义理不先尽则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟在以圣人之训为必当从先王之治为必可法不为后世驳杂之政所牵制不为流俗因循之论所迁惑自知极于明信道极于笃任贤勿贰去邪勿疑必期致世如三代之隆而后巳也然天下之事患常生于忽㣲而志亦戒乎渐习是故古之人君虽出入从容闲燕必有诵训箴谏之臣左右前后无非正人所以成其德业伏愿陛下礼命老成贤儒不必劳以职事俾日亲便座讲论道义以辅圣德又择天下贤俊使得陪侍法从朝夕延见开陈善道讲磨治体以广闻听如是则圣智益明王猷允塞矣今四海靡靡日入偷薄末俗哓哓无复廉耻葢亦朝廷尊德乐道之风未孚而笃诚忠厚之教尚郁也惟陛下稽圣人之训法先王之治一心诚意体乾刚健而力行之则天下幸甚 此等文字是大人格君第一要著坐而言即可起而行论王霸札子所以大其规模此所以培其根本也○三代以下最可惜机㑹是宋神宗时以神宗有致治之鋭心诸臣如程张司马等皆非三代以下人物乃为介甫所误诸贤废弃惜哉吾得之胡敬斋云请修学校尊师儒取士札子明道程子臣伏谓治天下以正风俗得贤才为本宋兴百馀年而教化未大醇人情未尽美士人㣲谦退之节乡闾无廉耻之行刑虽繁而奸不止官虽冗而材不足者此葢学校之不修师儒之不尊无以风劝养励之使然耳窃以去圣乆逺师道不立儒者之学几于废熄惟朝廷崇尚教育之道则不日而复古者一道德以同俗茍师学不正则…