説郛卷三中

论语笔解【韩愈】 学而第一 有子曰信近于义言可复也【马曰其言可反覆故曰近义】 反本要终谓之复言行合宜终复乎信否则小信未孚非反覆不定之谓 恭近于礼远耻辱也【马曰恭不合礼非礼也能远耻辱故近礼】 礼恭之本也知恭而不知礼止远辱而已谓恭必以礼为本 因不失其亲亦可宗也【孔曰因亲也所亲不失其亲亦可宗敬】 因训亲非也孔失其义观有若上陈信义恭礼之本下言凡学必因上礼义二説不失亲师之道则可尊矣 子曰敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也矣【孔曰敏疾也有道有道徳者正谓问事是非】 正谓问道非问事也上句言事下句言道孔不分释之则事与道混而无别矣 为政第二 子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪【包曰蔽犹当也又曰归于正也】蔽犹断也包以蔽为当非也按思无邪是鲁颂之辞仲尼言诗最深义而包释之略矣 子曰吾五十而知天命【孔曰知天命之终始】 天命深防至赜非原始要终一端而已仲尼五十学易穷理尽性以至于命故曰知天命 六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩【郑曰耳闻其言知其防防也马曰矩法也从心所欲无非法】 耳当为尔犹言如此也既知天命又如此顺天也 子曰温故而知新可以为师矣【孔曰温寻也寻绎故者又知新者可以为师矣】先儒皆谓防绎文翰由故及新此是记问之学不足为人师也吾谓故者古之道也新谓巳之新意可为新法 子曰君子不器子贡问君子子曰先行其言而后从之【孔曰疾小人多言而行不周】 上文君子不器与下文子贡问君子是一段义孔失其防反谓疾小人有戾于义 子张问十世可知也子曰殷因于夏礼…