滹南遗老集卷之二十四

新唐书辨下 张籍传载韩愈荅籍论佛老书甚无谓，特以无事可録，姑填塞云耳。呉元济传后全载平淮西碑文亦不必也。磨碑事，旧史载于韩愈传，而新史附于元济传，不若旧史为当。 鱼朝恩尝讲易覆餗之义，以讥元载，时盖释奠于国子监也。新史但云会释菜。朝恩又尝邀郭子仪同游章敬寺，而新书但云约修具。裴度传云，初徳宗多猜忌，朝士有相过从者，金吾辄伺察以闻，而新书但云尚苛伺，无乃太简乎？ 太宗恕宇文士及曰：魏征常劝我逺佞人，意疑是汝，今果然。通鉴记如此，新史无意疑是汝字，则义不完矣。 邢君才传云，其屈己好士类此。卢承庆云，其能着人善类此。古人或言皆此类，或言类如此，今云类此，则义不足矣。 呉凑言宫市事，曰：宜料中官髙年谨信者平贾和售，以息众讙，宫市大抵强买民间物，平售字殊不安，只作平市字可也。 古人文字中时有渉俗语者，正以文之则失真，是以寕存而不去，而宋子京直要句句变常，此其所以多戾也。 明皇杂録记李林甫骄二相事，以为抑扬自得而已。子京改为轩骜无少譲，此固无害而益以喜津津出眉宇间之语。旧史称裴度状貌，但云不逾中人，而子京又加以退然两字，此复何从而得哉，盖亦想象而言之耳。旧史云孔戣尝论李渉交结状，幸臣侧目，人为危之，戣髙歩公卿间，以方严见惮。新史云戣自以适所志轩，轩甚得。杜暹传云，能以公清勤约，自将亹亹为之。凡状貌之辞，非亲见者不可道。子京史官，追记传闻之事，而每喜此等，或云谈王伯衮衮不厌，或云其议论纚纚可听，…