卷二十八

举业（制义制策） ◆制义 王鏊 李廷相 唐顺之 瞿景淳 王锡爵 杨起元 李廷机 ○王鏊 周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁 △周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁 论古之圣人除天下之大害成天下之大功夫天生圣人所以为世道计也周公拨乱世而反之正其亦不得巳而有为者与孟子答公都子之问而言及此意谓天下大乱之后必生圣人之才商纣之世民之困极矣于是有周公出焉武王既作之于上周公则佐之于下彼其夷狄乱华不有以兼之吾知其被发而左袵矣周公于是起而兼之而若奄国若飞廉皆在所兼兼夷狄兼其害百姓者也鸟兽逼人不有以驱之吾知其弱肉而强食矣周公于是起而驱之而若虎豹若犀象皆在所驱驱猛兽驱其害百姓者也是以夷狄之患既除则四海永清无复乱我华夏者矣猛兽之害既消则天下大治无复交于中国者矣天冠地屐华夷之分截然人皆曰百姓宁也而不知谁之功上恬下熙鸟兽之类咸若人皆曰百姓宁也而不知谁之力吁周公以人事而回气化拨乱世而兴大平其功之大何如哉虽然此亦周公之不得巳耳岂特禹抑洪水孔子作春秋孟子辟杨墨为不得巳哉葢禹与周公不得巳而有为除天下之有害者也孔子孟子不得巳而有为除后世之害者也然皆足以致治其功之在天下后世孰得而轻重之哉韩子曰孟子功不在禹下愚亦曰孟子之功不在周公下 ○李廷相 子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也 △子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也 圣人闻圣乐而学之诚感圣乐而叹之至也夫自古帝王之乐惟韶为盛也夫子一闻于齐学之诚而叹之至如此其真有所得也夫昔夫子道既不…