卷九

钦定四库全书 宋文纪卷九 明 梅鼎祚 编郑鲜之【字道子荥阳开封人晋末仕御史中丞侍中入宋厯尚书右仆射】 滕羡仕宦议【鲜之初爲桓伟辅国主簿先是兖州刺史滕恬爲丁零翟辽所没尸丧不反恬子羡仕宦不废议者嫌之桓在荆州使羣僚博议鲜之议】 名教大极忠孝而已至于变通抑引每事辄殊本而寻之皆是求心而遗迹迹之所乗遭遇或异故圣人或就迹以助敎或因迹以成罪屈申与夺难可等齐举其阡陌皆可略言矣天可逃乎而伊尹废君君可胁乎而鬻拳见善忠可愚乎而箕子同仁自此以还殊实而齐声异誉而等美者不可胜言而欲令百代之下圣典所阙正斯事于一朝岂可易哉然立言明理以古证今当使理厌人情如滕羡情事者或终身隠处不关人事或升朝理务无讥前哲通滕者则以无讥爲证塞滕者则以隠处爲美折其两中则异同之情可见矣然无讥前哲者厌情之谓也若王陵之母见烹于楚陵不退身穷居终爲社稷之臣非爲荣也鲍勋蹇谔魏朝亡身爲效观其志非贪爵也凡此二贤非滕之喻夫圣人立教犹云有礼无时君子不行有礼无时政以事有变通不可守一故耳若滕以此二贤爲证则恐人人自贤矣若不可人人自贤何可独许其证讥者兼在于人不但独证其事汉魏以来记阙其典寻而得者无防人至乎大晋中朝及中兴之后杨臻则七年不除防三十余年不关人事温公则见逼于王命庾左丞则终身不着祫髙世逺则爲王右军何骠骑所劝割无有如滕之易者也若以缞麻非爲哀之主无所复言矣文皇帝以东关之役尸骸不反者制其子弟不废婚宦明此孝子已不自同于人伦有识已审其可否矣若其不尔居宗辅物者但当即圣人之教…