白云集卷四

元 许谦 撰 论 学校论 乙已 三代取士于学校为致治之术后世养士于学校为饰治之文治道所以不同者在于学校废兴而已昔者圣人有髙世之虑絶人之智举天下而经纶之以谓非人材不足以为治而众人者非敎诲鼓舞之不足以成其才此学校所由兴也自闾里之塾至于党庠术序国学敎以三物造以四术尚贤以崇徳简不肖以绌恶其敎之也详而取之也严是故天下无不学之人而用者无不材之士以天下之大付于人理之而求皆备于学故学校者为治之原也圣人百世之师事不师古而徒曰我善为治而不本于学校不法于三代吾未见其可也嬴政破灭吾道非毁圣贤销简编而尚锋镝左仁义而右谋诈遂使百世不复见三代之善治者秦之罪也秦不足道也继秦之后足以有为之时屡矣将大有为之君时出而习闻其説乐为其所为设科择人而不取于学校其流至于以文辞翰墨计天下之士亦陋矣然则使百世无善治者非独一秦也魏晋以变诈攘夺得天下乌足以知此陵夷至于隋俗益薄而伪益滋道日防而文日胜虽或开学校聚生徒养之不能用敎之不法古唐宋立学徧郡县得其名未见其实大抵失于养士以饰治尔夫天下之人皆习今而厌古以耳目之所迨者为常一旦舍其旧而新是图则将惊骇瞀而不知所止事之既失不逺而复可也隳三代之法者固秦之罪复三代之古以救秦之者实汉之责东都光武起自诸生故功成而兴学明帝尊敬师傅临雍拜老开学舘招经生近古为盛亦不过举祖宗之旧法未能复乎古也其责岂不在西汉乎髙祖马上得天下间关百战之余继以乱臣叛将承踵接武弓不及韔胄不及免已入于长陵之土矣况以溺冠嫚骂之资辅以…