卷六十四

<集部,别集类,汉至五代,白氏长庆集> 钦定四库全书 白氏长庆集卷六十四 唐 白居易 撰 策林三【凡十九首】 三十六达聪明致理化 夫欲达聪明致理化则在乎奉成式不必乎创新规也臣闻尧之所以神而化者聪明文思也舜之所以圣而理者明四目达四聪也盖古之理化皆由聪明出也自唐虞以降斯道寖衰秦汉以还斯道大丧上不以聪接下下不以明奉上聪明之道既阻於上下则讹伪之俗不得不流於内外也国家承百王已弊之风振千古未行之法於是始立匦使始加谏员始命待制官始设登闻鼓故遗补之谏入则朝廷之得失所由知也匦使之职举则天下之壅蔽所由通也待制之官进则衆臣之谋猷所由展也登闻之鼓鸣则羣下之寃滥所由达也此皆我烈祖所剏累圣所奉虽尧舜之道无以出焉故贞观之太和开元之至理率由斯而驯致矣自贞元以来抗疏而谏者留而不行投书於匦者寝而不报待制之官经时而不见於一问登闻之鼔终岁而不闻於一声臣恐衆臣之谋猷或未尽展朝廷之得失或未尽知壅蔽者有所未通寃滥者有所未达今幸当陛下践祚体元之始施令布和之初则宜申明旧章条举废事使列圣之述作不坠陛下之聪明惟新以初为常今其时矣时不可失惟陛下惜而行之则尧舜之化祖宗之理可得而致矣臣故曰达聪明致理化在乎奉成式不必乎剏新规也 三十七决壅蔽【在不使人知所欲】 臣闻国家之患患在臣之壅蔽也壅蔽之生生於君之好欲也盖欲见於此则壅生於彼壅生於彼则乱作其间历代有之可略言耳昔秦二代好佞赵高饰謟谀之言以壅之周厉好利荣夷公陈聚歛之计以壅之殷辛好音师涓作靡靡之乐…