卷三十九

钦定四库全书 三国志文类巻三十九 论 魏 荀彧论治道【时征役草创制度多所兴复彧尝言于太祖曰】 昔舜分命禹稷契皋陶以揆庶绩教化征伐并时而用及高祖之初金革方殷犹举民能善教训者叔孙通习礼仪于戎旅之间世祖有投戈讲艺息马论道之事君子无终食之间违仁今公外定武功内兴文学使干戈戢睦大道流行国难方弭六礼俱治此姬旦宰周之所以速平也旣立德立功而又兼立言诚仲尼述作之意显制度于当时扬名于后世岂不盛哉若须武事毕而后制作以稽治化于事未敏宜集天下大才通儒考论六经刋定传纪存古今之学除其烦重以一圣真并隆礼学渐敦教化则王道两济帝嘉纳之 袁纮论肉刑 夫民心乐全而不能常全葢利用之物县于外而嗜欲之情动于内于是有进取贪竞之行希求放肆之事进取不已不能充其嗜欲则苟且徼幸之所生也希求无餍无以惬其欲则奸伪忿怒之所兴也先王知其如此而欲救其弊或先德化以陶其心其心不化然后加以刑辟书曰百姓不亲五品不逊汝作司徒而敬敷五教蛮夷猾夏宼贼奸宄汝作士五刑有服然则德刑之设参而用之者也三代相因其义详焉周礼使墨者守门劓者守关宫者守内刖者守囿此肉刑之制可得而论者也荀卿亦云杀人者死伤人者刑百王之所同未有知其所由来者也夫杀人者死而相杀者不已是大辟可以惩未杀不能使天下无杀也伤人者刑而害物者不息是黥劓可以惧未刑不能使天下无刑也故将欲止之莫若先以德化夫罪过彰著然后入于刑辟是将杀人者不必死伤人者不必刑纵而弗化则陷于刑辟故刑之所制在于不可移之地礼教则不然明其善恶所以潜劝其情…