卷九十一

钦定四库全书 宋文鉴卷九十一 宋 吕祖谦 编 序 正防序 范 育 子张子校书崇文未伸其志退而寓于太白之隂横渠之阳潜心天地参圣学之源七年而道益明徳益尊着正防书数万言而未出也间因问答之言或窥其一二熈宁丁巳歳天子召以为礼官至京师予始受其书而质问焉其年秋夫子复西归殁于骊山之下门人遂出其书传者浸广至其疑义独无从取正十有三年于兹矣痛乎微言之将絶也友人苏子季明离其书为十七篇以示予昔者夫子之书葢未尝离也故有枯株睟盘之説然斯言也岂待好之者充且择欤特夫子之所居也今也离而为书以推明夫子之道质万世之传予无加损焉尔惟夫子之为此书也有六经之所未载圣人之所不言或者疑其葢不必道若清虚一大之语适将取訾于未学予则异焉自孔孟没学絶道防千有余年处士横议异端间作若浮图老子之书天下共传与六经并行而其徒移其説以为大道精微之理儒家之所不能谈必取吾书为正世之儒者亦自许曰吾之六经未尝语也孔孟未尝及也从而信其书宗其道天下靡然同风无敢置疑于其间况能奋一朝之辩而与之较是非曲直乎哉子张子独以命世之宏才旷古之絶识参之以博闻强记之学质之以稽天穷地之思与尧舜孔孟合徳乎数千载之间闵乎道之不明斯人之迷且病天下之理泯然其将灭也故为此言与浮图老子辩夫岂好异乎哉葢不得已也浮屠以心为法以空为真故正防辟之以天理之大又曰知虚空即气则有无隐显神化性命通一无二老子以无为为道故正防辟之曰不有两则无一至于谈死生之际曰轮转不息能脱是者则无生灭或曰乆生不死故正防辟之曰太虚不…