文章正宗卷十三

钦定四库全书 文章正宗卷十三 宋 真德秀 编 对禹问 或问曰尧舜传诸贤禹传诸 信乎曰然然则禹之贤不及於尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧後世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深曰然则尧舜何以不忧後世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人虑其患而不传者禹也舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧後世禹以传子为虑後世曰禹之虑也则深矣传之子而当不淑则柰何【之虑下或有民宇】曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数传诸人得大圣然後人莫敢争传诸子得大恶然後人受其乱【莫上或无人字乱或作祸】禹之後四百年然後得桀亦四百年然後得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不苟私於其子以害天下求其说而不得从而为之辞 杂说 龙嘘气成云云固弗灵於龙也然龙乘是气茫洋穷乎玄间薄日月伏光景感震电神变化水下土汨陵谷云亦灵恠矣哉【气下或有而字】云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤异哉其所凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣 善医者不视人之瘠肥察其脉之病否而已矣善计天下者不视天下之安危察其纪纲之理乱而已矣【纲下方无之字理乱或作乱否】天下者人也安…