卷三

钦定四库全书 中州名贤文表卷三 明 刘昌 编许文正公 杂著 纪疑二事答李仲叔 家语亡弓 圣人之道惟仁与义仁则物我兼该义则职业有分体用参错莫可相离故语仁而不及义非仁也其流必入于兼爱语义而不及仁非义也其弊必至于为我考西铭理一分殊之説尤为着明四五年来执此以为是用是心以揆昔者人亡人得之説故卒难领防近又推而论之似终有不可行者且弓之为物细物耳虽曰人亡人得而勿求其失未甚显也使楚子亡其夫人亦曰人亡人得而勿问则已不可矣况桀纣所失之天下即汤武所得之天下使曰人亡人得而勿恤则滛暴之恶未可非而天命之断未足惧也其可乎哉窃谓楚子亡弓之初当趣令求之求之不得当自反曰我莅事不敬也委任非人也徃者既不可追矣继自今日兢兢焉业业焉任贤使能俾无再失则庶乎古人改过不吝克勤小物之义今乃舎此不务以能忘为贵则是既失于外而遂遗其内职业不守而以溥博自居无亦近于兼爱之流欤 论语予所否者 圣人之心固天地之心然其处事接物必以巳义制之初不问彼之天命何如也若以孔子之不与者遽为天之所厌则其説反似过髙而有难充其类者如不见赵简子而赵氏之世方兴请讨陈恒而陈氏之族方盛若以赵氏田氏为不义则可也若遽以天厌言之则有碍矣田横若不死而仕汉则郦商必无可友之义曽子出妻所适之人曽晳必无受防之理应事接物恐止以巳义制之不必要彼以天之厌不厌也今日所见若此未知何如 衡再拜言来谕以反身而诚为顔子乐处意极精切衡虽未能悟厥防谨受教矣家语论语説犹未尽晓敢言所疑 论子玉请复曹卫 论君子者必以…