卷十七

钦定四库全书 北山集卷十七 宋 郑刚中 撰 拟策进士 问汉高之王蜀也子房佐之反掌而成帝业先主之王蜀也孔明佐之数载不能窥中原尝谓巴蜀地势先主与汉高之时无异也孔明之才视子房未为相远也而又蓄积训练汉高不如先主之久怀辑感动汉高不如先主之深天下之民讴吟而思者亦皆愿吴魏之化为汉也然久而不能成功者其义安在岂汉高与先主不可同日而语也抑亦彼此之时势不可以一槩论耶忠臣义士鍳古思今尝有子房孔明之志欲扶助王室扫边尘而靖中原计将安出 又 问易与天地凖未易可知虽然洁净精微易教也埀教者非圣人固不能若乃率教而学之其亦可论矣平居观象玩辞有疑於心者故今日敢与诸君谈之巽风也如风行天上小畜山下有风蛊若此者非谓巽乎然诸卦有不以巽为风而曰木者何哉离火也如天与火同人火在天上大有若此者非谓离乎然诸卦有不以离为火而曰电曰明者又何耶以至地中有水师地上有水比类以体之遇坎则以水名象也然诸卦有不以坎为水而曰云曰泉曰雨者又何耶作易者果有意耶偶自尔耶按卦求义不知如此类见於上下经者有几诸君不谓精微为难言而略之否 又 问卦以二体成者五十有六余皆重体乾坤坎离震巽艮兑是也圣人设象名卦重体之意皆寓乎其中独於乾坤隐而不见曰天行地势而已此其故何也於天行不曰乾於地势则曰坤又何也坎曰习离曰两雷曰洊艮曰兼巽曰随兑曰丽虽是指重体抑有辨乎其无辨也谓无辨则习两果可以相易而用否果有辨也则六者之义各按卦以对庶祛其惑 又 问伏羲氏始画八卦神农氏重而为六十四文王分上下经周公作…