卷三十六

钦定四库全书 别本韩文考异卷三十六 宋 王伯大 重编 杂文 瘗砚铭【铭或作文】 陇西李观元宾始从进士贡在京师或贻之砚既四年悲欢穷泰未尝废其用凡与之试艺春官实二年登上第行于襃谷【此下或有间字】役者刘?误坠之地毁焉乃匣归埋于京师里中昌黎韩愈其友人也赞且识云 土乎质陶乎成器复其质非生死类全斯用毁不忍弃【斯合作期非是】埋而识之仁之义砚乎砚乎与瓦砾异 毛頴传 【洪曰退之毛頴传柳子厚以为怪予以为子虚乌有之比其流出於庄周寓言旧史云愈作毛頴传讥戱不近人情此文章之甚纰缪者天下有识者固少而旧史所见如此可发一笑樊曰李肇国史补谓公此传其文尤高不下迁史谈薮亦谓此传似太史公笔】 毛頴者中山人也其先明眎【与视同礼兔曰明视】佐禹治东方土【句】养万物有功因封于卯地死为十二神【治方作理土方作吐属下句云孔氏之书注曰土能吐生百谷义取此○今按东方卯位此正为下文封於卯地死为十二神而言也然兔与卯皆不属土与方所引孔说不合又不见其所吐何者可养万物兼治东方为句语意亦似未足惟参同契云兔者吐生光则兔乃有吐义然似亦只与下文当吐而生之说相表里止是自吐其子而无吐养万物之意未见其必可据也若作治东方土而自为一句但以平水土而言则於语势无阙而下句养万物有功为奏庶鲜食之义意亦自明故今且从诸本其以十二物为十二神相承已久亦未见所从来并阙之以竢知者】尝曰吾子孙神明之後不可与物同当吐而生已而果然【当吐而生见本草】明眎八世孙?【乃侯切补注兔子也论衡曰兔舐毫而孕及…