定庵类稿卷四

宋 衞博 撰 书 上陈平江论治道书 尝谓治民之道易知易行而天下之士自一县一郡至于公卿大人往往病之则亦不思之甚矣天下之事岂有能外乎人情者哉人情者何欲恶是已尝试以吾欲恶之情而求之不顺乎吾情则恶之所欲者得所恶者去而吾之情防然无余蕴矣然则天下之情岂有异于吾情哉圣人知其然也其治民之道一本人情而为之节文尔故凡礼之可行法之所不禁皆人之所欲者也礼之所不行法之所必禁皆人之所恶者也圣人岂固为是求合于人之情哉天下之事不能自外乎人情而人情则礼法之所由起也是以圣人之治简而易知优游伴奂视天下若无可为初不若后世之扰扰多事者一本于人情而已非本于人情本于吾之情而已故曰老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼治天下可运诸掌言举斯心加诸彼而已矣昔者孟子论三代之得天下其道盖不加毫末于此今夫天下者一郡之积一郡者一县之积所治者狭则其所操者约则其行之也宜愈易然而古人用之于天下而有余者今人用之一郡一县而不足此其故何哉记曰古之欲明明徳于天下者先正其心欲正其心者先诚其意语曰有一言可以终身行之者其恕乎已所不欲勿施于人古之人其欲恶之情所以不异乎天下之情者由是而已夫惟一有汨吾之欲恶则吾之情与天下之情略不相似矣甚哉欲恶之易汨也甚哉所以汨吾欲恶者之易入也声利以诱之富贵以淫之权势以移之便佞以惑之嗜好以蛊之而吾之情方且淆然无适于其中所欲者未必非天下之所恶所恶者未必非天下之所欲以是而加诸人将有不胜其者而况于求治哉求之而不得则曰今之时异于古之时时异则事异军…