东溪集卷下

宋 髙登 撰 记 象州贤乐堂记 赵使君元信守象台作堂于郡治西偏标名曰贤乐以书来属仆记之仆以守所乐不以已之乐为乐而以千里之乐为乐珍食爽口乐乎然谷腹不充有啼饥者是吾忧也锦衣华躬乐乎然环堵之陋茅卷风而牀溜雨是吾忧也齁齁髙枕乐乎然潢池之扰刃挥霜而旗耀日是吾忧也彼所谓乐乐乎一已之乐而吾所忧正以千里之未得其乐也惟忧千里之未得其乐是以能使斯民化呻吟而为讴歌然后释吾忧而与之同乐乐民之乐何乐如之若夫不贤者徒知一己之乐而忘千里之忧则忧将及已是虽有此其能乐也哉故曰贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也元信治象二年清修饬已惠爱及人人旣得其乐矣身虽处于一堂心常存乎千里则是恤民之深宜享兹乐而无愧焉绍兴十有五年冬十二月甲寅漳浦髙登记 论 穷论 夫人固穷然后可以语大事穷则守守则无羡乎达达则约约则犹穷时也一失其达则穷自如也若人也穷达莫得而加损与之有为何徃不济穷则戚戚则必至于达达则侈侈则异穷时也一失其达则穷为累也若人也穷达变易于初终推其所为何所不至尝闻庄生之言其穷也使家人忘其贫其达也使王公忘贤而化【阙】之矣因生之言而知其所谓顔子之贤盖回于孔门退然若无能人夫子每以王佐期之岂非能固穷然后可与语大事耶考其在陋巷也一箪食一瓢饮此哲人之细事在回若不足道然陋巷之居顔路犹在回也死路尝请子之车以为椁矣想当时回不独已能如此徃徃家人皆能忘贫此其所以为贤而可为王者之佐今之士大夫修身齐家仰事俯育之间使父母妻子于于而乐不以穷为耻而今日之事庶可与议呜呼…