原序

原序 嘉佑四年仁宗皇帝临轩策贤良方正能直言极谏之士而以陈侯令举为第一方是时令举已用进士登乙科矣而复中是选故令举之文章声名赫然出人上识与不识莫不愿慕而爱仰之士大夫之所期望以为公卿可平步至也既以光禄丞签书夀州判官事又移宰越之山隂秩满当召试馆职会朝廷方作新庶务变更诸法而令举以议论不合於执政遂摈不用乃得以其暇日而驰骋於文字之乐穴穿古今抽索秘稡叽英咀华?秀裒芳日有所为月有所增沈涵演迤卒以大肆上追古作者为侔而下顾骚赋不足多也圣天子图治自熙宁以迄於元丰之闲修起百王之坠典补完万世之闳规占微弊者靡不更语纎便者罔不兴凡朝廷之所施行与令举制策之所开陈大略相合然後知令举深识治乱之根柢博达沿革之源流使令举一逢时命而措於朝廷之上推其所闻以辅太平之政则岂小补而已哉此余所以惜令举之才不遇也虽然令举雅志之所学昔席之所谈以谓为道而不为利者此学者之所当寸而不失仕者之所当遵而不变者也若夫平日之论高出於夔禹之上而至其趋时之事乃卑出於管晏之下者此固令举之所鄙也仲尼在鲁弦歌道德而三千弟子未尝言利子贡货殖则以为不受命冉求聚敛以附益季氏之富则以为可鸣鼓而攻也梁惠王问利国而孟子对以仁义宋牼以利说秦楚之君孟子以为不若说以仁义为可以王而何必曰利则凡令举之志顾岂不善而卒无以自见於世且不幸而死此余所以伤令举之志不就也传曰辞达而已矣此言文者所以传道而辞非所尚也自天子王侯中国言六艺者折衷於夫子其文章可谓至矣然岂尚辞哉自建武以还迄於梁陈之闲缀文之…