卷八

钦定四库全书 遵岩集卷八 明 王慎中 撰 记 明伦堂记 尧舜在上设五品之教振民於饱煖之余而免於禽兽之患三代循是以建学为之立其官师作其宫室辩其时物勅其条法甚修而綦隆而孟轲氏独知其指曰所以明人伦也民之不可使知虽尧舜犹病之而其聪明强敏有材智者杰然特出於衆人其材之成足以践三才之道其过也至於殄行而惊世智之至足以察万物之理其蔽也则必为邪说以诬民先王取而命之曰士而教之於学其所为教有可得言者矣缟收端冔鞞绅綦偪之饰而裼袭委垂之宜琮璜琚瑀齐夏和鸾之节而步趋周折之度豆笾簠簋钟鼓管弦为之器而酬酢搏拊以为容典谟雅颂射御书数为之文而咏歌讲诵以为业耳目足以极视备听口与手足足以放言恣动然所以禁防而开发之者其为事详而为物博如此至其所以为是详且博者其迹可守而其妙不可为其形可名而其精不可言其通於天谓之命出乎命谓之性凝神於不见不闻之表默化於无声无臭之中形器俱泯而思为无所日改月新而不自知其所以然其於所谓父子君臣长幼夫妇朋友者顾若疎濶而不治简略而无当盖孔子教於洙泗之滨述圣道以善其人待来者所可闻者文章所雅言者诗书执礼所不可语人而以待中人以上者彬彬见於鲁论所载顔曾冉闵之所答问曾不少及乎君臣父子长幼夫妇朋友之间而以孝为问者游夏二人而已先王所以造士孔子所以诲人其可言者如此乌在其为明伦耶是不可以不知也习其教而不知其所以教由是会其高者以为发挥於性命而不悟其为人伦之本先王之道使其高也而出於人伦是乃所以为异端而非所以为性命也守其卑者以为该贯…