卷二

钦定四库全书 方斋存稿卷二 明 林文俊 撰 疏 祀礼疏 右春坊右赞善臣林文俊谨奏为钦奉敇谕事臣伏见皇上聪明圣智卓冠百王诸所作为动遵古典乃者以郊祀未协古礼欲遵复我圣祖初年之制特降敇谕令臣等各述所闻以对皇上之心即大舜好问用中之心也顾臣学术疎浅智识庸闇岂足以仰副虚怀之问哉臣惟郊祀之礼夏商以前见于经典者如所云肆类柴望及昭告上天神后之类皆因事祭告非祭之常典当时或分或合不可详考周礼大司乐圜钟为宫冬至日於地上之圜丘奏之函钟为宫夏至日於泽中之方丘奏之盖天地分祭之礼始见於此说者以为天阳也冬至阳之始故祭以冬至地隂也夏至隂之始故祭以夏至古人以类求神如此然亦不言在南北郊也汉成帝时匡衡请罢甘泉汾阳之祠而作南北郊盖北郊之制始见於此当时固是分祭也至平帝元始中始有合祭之礼东汉因之自唐及宋亦多是合祭至宋神宗元丰中始罢合祭诏诸儒议祠北郊之仪而亦未之举行哲宗元佑中又下羣臣议时苏轼等主合祭刘安世等主分祭其说纷然其後程颐有言曰祭天地是报本之祭须各以其类祭岂得同时则颐固以分祭为是矣朱熹亦曰古者天地定是不合祭然熹又曰五峯言无北郊只祭社便是此说却好则熹又若疑於北郊之说矣岂以经无北郊之文故疑之耶仰惟我圣祖即位之初建圜丘於锺山之阳以祀天建方丘於锺山之隂以祀地盖准成周之制至洪武十一年复定合祀之礼圣祖之意盖有非常人所能测者今皇上疑其未合古礼而欲追复我圣祖初制顾惟事体重大岂下臣所敢轻议哉然古今经籍之所载则臣已略陈之矣至於日月之祭臣谨按周礼…