芳谷集卷下

（元） 徐明善撰 ○说 朱明叟字说 朱明叟求字说于余按古文明字从日今文从冏【并见说文】冏小明也然秦汉以来多从冏盖失其义久矣天地间大明者日也月星本无光得日乃光尔人体性天地心譬日也目譬月星也目虽待日月与火而实由乎心故曰胸中正则眸子瞭焉又曰心不在焉视而不见非虚语也日恒明食之自外者月也心恒明食之自外者口体也余尝中夜以兴澄虑内照 而千载大而四海微而户内之烦攘无不见也可谓至明至妙者矣贵勿食之而已叟勉之 耐闲说【闲音闲】 余友黄君圣可号耐闲求说于余余曰天行 君子以自强不息君顾我我揖君坐语甫一刻天行四千九百余里圣人察焉故惜分 君以闲自命不可请更之君曰吾所谓闲不汲汲于富贵利 云尔子姑听乎方少时欲芥拾科第晓倚 夜读灯不敢顷刻闲也 已荐于乡当试礼部惴惴然文墨不足雄其闲劳益甚方是时为士者皆然不意科辍吾思场屋之文于天下国家无补幸甚休其劳而凡士者又往往不堪其闲有去而技术鸣者有去而贾取赢者有去而结绶于刀笔辇金于纵横者是数者吾皆不愿独匡坐蓬蒿环堵之中隤然而已所谓耐闲如此予乃改容谢君曰当世之士得见耐闲者可矣先儒谓科目设而圣贤之学微今科目辍而圣贤之学益微人欲无涯异径同壑富贵利 之情不以科目有无为 损也而圣贤 绪不 绝无几矣使凡士者在今日皆如君则斯道犹有望也虽然耐其次也耐久而乐上也予闻内重则见外之轻 深则见诱之小 以彼为不当汲汲已则闲为已真适奚耐之足云他日访君东湖随 傍花幸为我赋闲中之乐 张伯大字说 硕之义大也在诗 言…