卷三十四

钦定四库全书 古欢堂集卷三十四 户部侍郎田雯撰跋 读老庄跋 诸子以子称独道德南华以经名则老庄之学胜於诸子明矣仲尼犹龙之言尊老氏也人生而静天之性也感物而动性之欲也汉儒取入礼记遂以为经若使宋儒知其出於老氏则必加讥评矣逍遥游尽性也齐物论穷理也养生主修身也邵尧夫云庖人虽不治庖尸祝不越樽俎而代之言君子思不出其位也杨龟山曰逍遥游一篇子思所谓无入而不自得也庄子之合於中庸又如此此其所以经也宋儒於汉儒之拟经者皆斥之马融之论礼乐诞矣束晳之补华黍赘矣扬云之作太玄妄矣史迁之实録司马彪之九州春秋麟笔之玷矣王通之续书孔衍之汉魏尚书典谟之累矣力诋汉儒不遗余力而谓之叛经僭经也何哉 读孔丛子跋 孔丛子抗志篇曰卫公子交见於子思曰先生圣人之後执清高之操交不敏窃慕下风愿师先生之行幸顾恤之子思曰公子不宜也今公子绍康叔之业处战伐之世当务收英雄保其疆土非所以明臧否立规检修匹夫之行之时也夫匹夫之行何为者也岂无益於人之家国而故为此言欤又儒服篇曰儒者包衆美兼六艺动静不失中道如此或病其言之自相矛盾也非也亦犹庄子之毁仲尼正所以尊仲尼也非毁仲尼也毁彼假仲尼之道而流为伪儒者也故世之病庄子者皆不善读庄子者也病丛子者亦不善读丛子者也 读商子跋 商鞅开塞耕战数篇可谓工於富强之术矣然可用於秦而不可用於魏盖秦之俗敝久矣用之则大治若用於魏则多事更张适足以酿祸乱鞅之去魏而仕秦也岂待公叔座之激景监之言而乃识去就哉鞅曰一赏一教一刑揆其旨亦政刑德礼竝用之意未始…