山中集卷八

钦定四库全书 山中集卷八 明 顾璘 撰 说类 广图说 徐子之昆弟将异居其友图管鲍为赠丘子因图以广义凖经以昭伦作图说以贻之其义曰圣人则心其次循言其次悟象则心者无迹循言者利行悟象者振志是故易感莫如观象啓性莫如绎言速化莫如养心圣人远矣则心者微循言而入感象而起其君子之志乎今夫天下之物孰为大道尽之矣道孰为大伦尽之矣伦有五其四曰昆仲也其五曰朋友之交也古之圣人观物而知通观感而知化观性情而知乐观音声而知文故播之雅曰棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟乂曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生雅以正国棠棣其肫肫乎亲亲之道至矣故先之伐木有伦哉其尊贤也故次之传曰弗顺于亲弗信于友昭其叙也亲而弗弛故而弗弃厚之道也是鲁之世训也知叙则行不迷知厚则道不废管鲍之义今古与之笃友者慕图之有足感矣徐子於其弟亲也异其居势也顺势於情无垣於势伦尽而风远矣或曰昔人美仲山甫云侯谁在矣张仲孝友惟贤者致贤善诸友必善诸昆弟可以观徐子矣 达斋说 张子伯海以达名斋有取於水也访义於丘子丘子曰思无泥理文无泥辞售无泥取达乎张子曰不丘子曰获上无泥志宜下无泥令流远无泥声达乎张子曰不丘子曰言而无跲行而无踬从心所欲从容中礼达乎张子曰达丘子曰善夫子之志达也请语子山下出泉蒙达之本也流而不息达之实也江汉朝宗于海达之至也是故养其初之谓蒙缉熙其学之谓不息致其道之谓朝宗于海是故善学者其达也如流水不善学者其达也亦如流水盖善则达而不已不善则达而日卑可畏也已张子谢而歌曰水乎水乎逝者…