卷十九

钦定四库全书 广陵集卷十九 宋 王令 撰杂志 招学说寄兴叔【乙未】 曰吾固爱木之不自已焉安得吾学而木然也安得人学而木然也吾学而然将有以与之人也人学而然将有以取於人也吾学而然与之人友道也人学而然取於吾师道也友且师学而不倦者夫木哉木哉安得吾学而木然也安得人学而木然也今夫木始於萌蘖眇於毫髪计其根萌之径相长不过以寸及其春夏之绵苗雨露之兼仍积之日长生之不休弥抱而不可拱焉则休者安其隂息者仰其材睨而上计之千百寻而不可逮视其芽蘖毫髪时岂不过甚而得巳耶然而不足犹若也向使其拱把而止则朽折若芽茁然恶在能千百寻哉今夫木生於山林而用厦屋木非能手举以招言列於人而自谓其材也而又山林之与厦屋其远胜言哉而人不能遗斧斤必至焉故木患不材耳安有材而遗者也使其材而或遗则为材益大则世岂能终遗之哉虽然木生自尔也非为材而後生也非为人不以为材而不生也故木有似夫君子吾固曰学者曰吾固爱木之不自已焉安得吾学而木然也安得人学而木然也今夫人之所以异於禽兽者非谓其衣【一本作角】而不毛也以其聪明视听然也视父而知为亲听长而知为顺此人之所以异於禽兽也然而未善视听焉百步之间荒忽之外察一芒毛之垂而熟蚊蝇之声者邾娄师旷之所以异於衆人也然而未及大视听焉顔子坐而视百世之上见舜之行焉闻舜之言焉坐而视当世见孔子之行焉闻孔子之言焉闲而视一身见过欲萌于无形非欲倡于无心声故孑然自持循且曰舜何人也予何人也又曰瞻之在前忽焉在後惟顔子为能见也他人固不之见也非惟顔子为然惟舜亦…