附录

附录： 思贤录五卷续录一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 元谢应芳撰应芳字子兰武进人至正中荐授三衢淸献书院山长阻兵不能赴明洪武中归隐横山以终自号龟巢老人事迹具明史儒林传是编爲其乡宋宝文阁直学士邹浩而作正录成於至正十五年分爲五目曰事实曰文辞曰祠墓曰祠墓废兴曰古今题咏有杨维祯郑元佑二序续录则皆应芳及知府张度等祭墓之作成於明洪武十二年其中又载有洪武十三年以後祭文碑记诸篇迄於正统十年则後人所附入也（四库全书总目卷五十九?史部十五?传记类存目一） 辨惑编四卷（两江总督采进本） 元谢应芳撰应芳有思贤录已着录是编作於至正中因吴俗信鬼神多拘忌乃引古人事迹及先儒议论一一条析而辨之其目凡十五一曰死生二曰疫疠三曰鬼神四曰祭祀五曰淫祀六曰妖怪七曰巫觋八曰卜筮九曰治丧十曰择葬十一曰相法十二曰禄命十三曰方位十四曰时日十五曰异端末一卷附录书及襍着八篇皆力辟俗见齗齗然据理以争与是编相发明者也昔宋储泳作祛疑说原本久佚惟左圭百川学海中载其节本应芳此书持论虽似乎浅近而能因风俗而药之用以开导愚迷其有益於劝戒与泳书相等而持论较泳尤正大正不得以平易忽之曹安谰言长语曰毘陵谢子兰取圣贤问答之词辟异端者爲书名曰辨惑编经书子史先儒扶正抑邪之言备载真可以正人心盖深取之也惟叶盛水东日记曰毘陵谢子兰氏辨惑编一书诚亦辟邪植正有益於世其中援据经法深怪世人惑於淫祀当矣乃云自其先人亡後卽以所事神影火之以其非义之故此独惜其过当春秋书毁泉台君子以爲台之存…