卷一百五十九

钦定四库全书 梁谿集卷一百五十九 宋 李纲 撰非救 非权 救偏 原 原正 原中 贵 贵畏 贵和 非权 语曰可与适道未可与立可与立未可与权权者古人以为难而今人以为易何哉古人之所谓权者所以为道也故巽以行之而不失其正今人之所谓权者所以为利也故机变之巧无所不至则诈而已矣孔子于南子见所不见于阳货敬所不敬所谓权也告子路以予所否者天厌之诺阳货以仕而终不仕则权而不失其正故曰于卫主痈疽于齐主侍人瘠环何以为孔子孟子对梁惠王以今乐犹古乐对齐宣王以公刘好货太王好色文王好勇所谓权也然於乐言独乐不若与衆於色货勇言与百姓同之於王何有则权而不失其正故曰枉寻直尺而利亦可为欤用权者必若孔孟而後可也今之人则不然其所以用权者为利而不为道故君之所言而然未尝有所可否焉君之所行而善未尝有所正救焉昔之寒心而变色者相与缔交而不以为羞昔之骇闻而罕见者相与公言而不以为耻其言曰吾之权术在是不如是则吾身之不能安也吾富贵之不能保也然则其所谓权者果为道耶为利耶其与古人之权果有异耶其无异耶夫权犹权也以轻权重使无失其平古之人遭变事不得已然後用之今之人一切用权以为安身保富贵之术而风俗益以媮纲纪益以坏奸佞益以肆言路益以塞天下日受其弊罪在于大臣之用权于斯时也又欲以权济之是犹以火救火以水救水其名日益多然则如之何而可曰必正而後可 救偏 或曰比年以来人才之进退政事之废兴何其纷纷也其孰为是耶其孰为非耶曰自其所持之说言之则皆是也自其执一端而不能反者言之则皆非也何…