卷二十二

<集部,别集类,明洪武至崇祯,林登州集 钦定四库全书 林登州集卷二十二 明 林弼 撰 说 宗泽字德濬字说 陈生名宗泽既冠宾友字以德濬求予说其义予告之曰子不见夫水乎濬则深深则有本有本则达而无穷所泽者远矣然水之泽其濬之也以力宗之泽其濬之也以德德愈濬则泽愈长而不斩矣今夫祖宗生民之始本一人也犹水之源也子孙支分派衍有大宗焉有小宗焉则水之流也祖宗以德而导之子孙不以德而濬之则尔宗之泽不几于泯乎宾友之命子者良有以也抑吾闻子朱子得濓洛渊源之学我北溪先生实涵泳之而接其派焉陈氏诗书之泽有自来矣虽君子五世而斩生能以德濬之期不斩者将不啻于五世也勉旃哉 士伯字说 监察御史孔君士伯谓弼曰某忝圣裔於世为五十六名之行为希故以希普名字之行为士因字曰伯或病伯之义於普无所当而余不欲易也子幸绎而广之庶有复於或者之言也予曰古人之於字代其名焉耳非必有求於深义也求深义而务美称者後世之惑也生人无穷美称容有既也而可以一一得哉故伯仲叔季古人通字焉今夫伯之言长也苟究而言之则在天之德曰元在时之行曰春在人之性曰仁在昆弟之次则居仲叔季之先者也元长於天而实统乎四德春长於时而实贯乎四序仁长於性而实兼乎四端譬则伯氏之长而首以若仲若叔若季也夫一元运於无朕而流行乎四时物之生生不穷皆其善之长者为之也天之施可谓普矣犹之人也以不忍人之心恒存乎中则内而亲亲外而仁民远而及物皆是道也其所施者不既普乎易曰见龙在田德施普也然则欲普於施非天德之长不能与也於伯之义果无所当…