卷十

钦定四库全书 鄮峯真隐漫录卷十 宋 史浩 撰 奏议 回奏宣示御制原道辨 观韩愈原道因言佛老之相混三教之相绌未有能辨之者但文繁而理迂揆圣人之用心则未昭然矣何则释氏专穷性命弃外形骸不染万相而於世事了不相关又何与礼乐仁义哉然尚犹立五戒曰不杀不淫不盗不饮酒不妄语夫不杀仁也不淫礼也不盗义也不饮酒智也不妄语信也如此於仲尼又何远乎孔子从容中道圣人也圣人之所为孰非礼乐孰非仁义又乌得而名焉譬如天地运行隂阳循环之无端岂有意为春夏秋冬之别哉皆圣人强名之耳亦犹仁义礼乐之别圣人所以设教治世不得不然也因其强名推而求之则道也者仁义礼乐之宗也仁义礼乐者固道之用也彼扬雄以老氏弃仁义?礼乐今迹老子之书其所宝者三曰慈曰俭曰不敢为天下先孔子则曰温良?俭让又曰惟仁为大老子之所谓慈岂非仁之大者耶曰不敢为天下先岂非让之大者耶至其言治道则互见偏举所贵者清静寜一而与孔圣果相背驰乎盖三教末流昩者执之自为异耳夫佛老絶念无为修一身而已矣孔子立五教以治天下者也特所施不同耳譬犹以耒耜而织机杼而耕後世徒纷纷而惑固失其理或曰当如何哉曰以佛修心以道养生以儒治世则可也又何惑焉愈之论从其迹而已不言其所以同者故作原道辨 臣今月十六日蚤刻直殿甘昺传奉圣旨宣示御制原道辨一篇臣百拜展诵仰见圣学高妙留神帝王之道盖无时顷不在其中此历古帝王所甚难得者臣钦服赞叹不能名言臣窃有愚鄙之见敢因具叙以禆光明缉熙之盛臣惟韩愈作是一篇唐人无不敬服本朝言道者亦莫之贬盖其所主在帝王…