黙庵集卷三

（元）安熈 撰 ○遗文 斋居对问 或有问于余者曰子之为学其亦有以异于人乎何其踽踽凉凉独立而无徒也余应之曰余自趋庭日以诵读六经与夫孔孟之遗书为事幸而私淑于师友而与有闻焉乃知用力于周程夫子以及朱夫子所以继往圣开来学之书亦将以求夫千载不传之传者以治吾心而修吾身焉而已矣又何暇他求为哉或曰然则子之所学其世之所谓道学者耶余曰固然也道之大原出于天其传在圣贤伏羲神农黄帝之所以继天立极尧舜禹之所以更相授受成汤文武皋陶伊傅之所以为君为臣皆此道也吾夫子既不得君师之位以行之独以列圣之所以相传者笔之于经将以传万世曽子传之子思子思传之孟子孟子没而其传冺矣自是以来千载余之间士子溺于记诵训诂词章之习以希名射利不复知有圣人之学而又有异端之邪说以间之不有真儒者出孰能有以明斯道于既晦而振百代之沉迷乎是以濓溪夫子不由师传黙契道体建圗而著书二程夫子见而知之扩而大之然后斯道复明于当世至朱夫子则求其所以用力于喜怒哀乐之未发者而得乎所谓天下之大本与夫古昔圣贤相传之心是以有以集周程三夫子之大成而折衷之而道以大明既又以为道之所以不明由说经者之不足以得圣贤之意于是竭其精力以研穷圣贤之经训作为传注以着明之至于一字未安一词未备亦必沉潜反复或达旦不寐或累日不倦必求至当而后已故章旨字义至微至细莫不理明词顺易知易行所以妙得古人本旨于数千载之上使读而味之者如亲见圣贤而面命之其闗于天命之微人心之奥入徳之门造道之阈者可谓极深研几探赜索隠发其旨趣而无所…