原序

默堂集原序 自孟子没道学失传异端竞起浅闻多岐莫适所从不求其本而从事於末六经载籍为之晦蚀学术颇僻汩丧良性不知夫圣人之所以为学徒相率为口耳诵数之余夸多鬬靡以文辞相矜汉唐以来以儒名家杰立而不世出者有矣然论性有以为善恶混有别而为三品者故论笃者莫之与也夫性万物之一源非有我之所得私也性而不知其离道而违仁也远矣宋兴河南二程夫子受学於濓溪周茂叔先生讲明道学究圣贤之藴发千载不传之妙学者趋之如水赴壑时惟龟山杨先生覩奥入室尊所闻而行所知尽得其传焉明道德之归以觉斯人以善天下然是道也不絶如綫则有陈公知默以刚明果毅之姿得师友源流之正自其少也亲炙了翁而翁器之谓能任重而致远及其後见龟山先生师事执经不惮寒暑其始遗之以书致笃信好学之义与孶孶为善之说及夫伊尹之所觉周公之所思孔子之所贯顔子之所乐而质诸龟山自是服勤三纪渐摩道德之场明致知格物之理究穷六经考其至当之归其着述微辞奥义穷幽探赜使斯文之不坠为世模楷岂区区汉唐之士以多文自富务为辞章以惊昡末俗所可比儗哉故平居践履立朝进退莫不以是无慙古人之大节果以是埀後而名世不幸遭摈斥于时宰不大施于用而齎志以没学者至今悲之余昔从公受业左右几二十年尝以存诚斋铭示诸学者谓万物皆备于我非自外得反求诸身而已反身而至於诚则合内外同物我无分於天人且成已乃所以成物学者有进於斯则何患不造古人之域余服膺高坚因得其遗文五百一十四篇厘为二十二卷序而刻之广诸同志苟有志於学者探索而求之则源流固有在矣公讳渊字知默榜…