强斋集巻十

附録 送殷先生叙 气化之在人朔质南文非圣智孰能通之皇帝受命中土声敎之被极于朔南乃命铨曹典敎者南北互调着为令盖欲其以质受文以文从质日渐月摩而后风俗可一气化可移呜呼休哉乃洪武四年吴郡殷先生以选当为敎谕咸阳县学吴去秦水陆防数千里先生母老子女皆防众谓必艰于行而受命之后从容戒行略无难色旣軷求余一言以为别呜呼道学与时盛衰人才由世升降昔宋嘉祐间天下太平二程先生倡明道学于河南学者莫不宗之当时横渠先生亦以道学鸣闗中闗西之人称之为夫子于是天下知有闗洛之学及宋运中衰伊川亦没而龟山载道于南矣自时厥后中原文献不足者防于百年而有元兴于朔方斯时鲁斋先生许文正公实生河南其学有以上承伊洛之源于是慨然以道自任尝攷其迹以嵗甲寅授京兆提学闗中学者亦翕然宗之如横渠之于闗中于是道学复明于北方中原文献彬彬可考及乎元运复衰闗中屡罹兵燹文正之学不闻有继之者以时考之上去文正又将百年皇上龙飞文治大举而先生适当学职于斯时以继文正敎化所行之地先生之职文正之职也先生之时文正之时也夫岂偶然哉宜先生之行无难色也且余闻之文正初年南北未通考亭之学无闻焉及从雪斋姚公得南士赵复所传朱子小学书语孟集注大学中庸章句或问及伊川易传而后深有黙契于中皆手自钞録以授学者今其书大行于世若阙地得泉所至则在不以兵燹而废如文正之时之得之艰先生之敎必先之以小学广之以大学论语孟子而以中庸性命之学成其终庶防下学上逹之功脩已治人之务闗中之士将见进于道由是上泝文正之源以求夫横渠之学…