前集卷十六

钦定四库全书 容春堂前集卷十六 明 邵宝 撰碑【七首】 南乐县仓颉庙碑铭 南乐王侯汝昭为邑之明年改建仓颉氏之庙庙成树碑中庭以丽牲焉因刻岁月而属宝书之宝未尝习古文其何敢执笔于斯惟颉为黄帝史臣实始造鸟迹之书厥後变为古文古文变籀籀变而大篆而小篆而隶隶之变为真为行为草由今之真行草而视古文则远甚矣然其形声之类皆颉之遗也顾虽不敢抑何能忘赞颂哉夫颉始制文以代结绳万世宗之宗之则宜祀之然而后稷以谷勾龙以土万世通祀而颉也不与乌乎颉而上有伏羲氏伏羲氏八卦文之肇也颉而下有仲尼氏仲尼氏六经文之成也颉之功孰与二圣故万世知二圣之功颉不与焉岂其下於稷与龙哉或曰微颉斯文亦有制者世运之相承不得不然颉奚其功虽然颉为之是颉之功也况饮食必祭示不忘本古之道也而操简握管记事立言者独可以不知颉乎物原其初事究其所从始颉既不得通祀兹其故邦庙其可不崇王侯之政於是为大矣侯名德无锡人铭曰维魏之西维卫之东有神斯宫曰仓颉氏维文之宗侯行其庭慨其芜落仍而有作宫以妥神赞颂在碑惟颉之功惟天之机惟物之象惟民之宜前羲後尼建立三极颉於其间亦克有力相彼鸟迹在古犹今颉神虽亡其存者心斯宫斯享尚时歆之 汉愍帝碑 世有存之足以为乱贼之戒者君子存之有不毁则无以惩夫人而示天下後世者君子必毁也於其毁也而有所易黜其不正以归於正者君子则以义起焉此皆关於万世之纲常而不专为往事之褒贬盖天下之公论而非一人之私心也古今簒窃之雄首称曹魏其恶有不待论者始其为禅受也实在许之繁城宝自领郡得逹…