●序

送慧日师入下竺灵山教寺受经序 序俞神君灵迹 ○送慧日师入下竺灵山教寺受经序 西竺之书动数百万言虽其广博漫衍若大海杳无津涯其义趣未尝不着明剀切可以习而通之自判教诸师各执一说甲是乙非学者始不知夫所趍矣天台智者国师以五时八教判东土诸经五时则华严鹿苑方等般若法华湼盘也八教则顿渐秘密不定藏通别圆也其规模宏深节目森严可谓尽矣至真谛三藏则不然以湼盘等经为渐华严之经为顿顿渐之外别无他也新罗元晓复造华严疏分四教四谛缘起为别般若为通璎珞梵网为分华严为满满则一乘别通分则三乘也吉藏师复立三法轮教华严为根本法轮三乘等说为枝末法轮法华为摄末归本法轮法轮言其流转而不息也自时厥后以释迦为屈曲舍那经为平道者此二教乃江南印之所建也以四阿含为四谛般若为无相华严为观行湼盘为安乐大集为守护者此五教乃波颇三藏所说也以阿含等为四谛相大般若等为隐密相华严等为显了相者此三时教乃三藏装及慈恩基依解深密经所立也而贤首法藏复尊华严立为五乘初为愚法小乘二为大乘之始三为大乘之终终始二教并依地位渐次而成四则为顿不阶等级一念弗生即入觉地五则为圆一即一切一切即一是为真俗互融具是圆满无碍法门长者李通玄又别分为十时始为小乘有教为诸凡夫系着世法以为实有还将有法辔勒彼心次言般若破有明空次言解深密经和会空有令其不滞一边不有不空次言楞伽明假即真次言维摩即俗恒真次言法华引权归实次言湼盘令诸三乘舍权向实次言华严于剎那际通摄三世圆融尽入一际次言大乘人天三乘虽是同闻…