卷五十一

钦定四库全书 太仓稊米集卷五十一 宋 周紫芝 撰序十首 毛诗解义序 孔子之言六萟多矣而尤详于诗当时问荅之辞见于论语一书者可考而知也故兴于诗立于礼成于乐旣以是告其门人不学诗无以言又以是告其子其言之之详至于再至于三而不已者岂非诗爲经而令诵其词哉可以兴可以群可以观可以怨迩之事父远之事君又多识于鸟兽草木之名故学者必於是始焉然而登孔子之门者其徒三千以言诗见取于圣人者商赐二人商列于文学之科赐之逹可以从政孔子姑许之以可以言诗尔其它盖未有所闻焉则诗之说又何难明如此必谓学必始于诗则自幼学之时固巳习之矣奈何後之学者虽专门之学终身玩其辞而白首不能窥其奥何哉孔子曰人莫不饮食也鲜能知味也诗之作虽出于国史贱隶与夫闺门妇女之口类皆托于鸟兽草木以吟咏其性情观其词致高远所以感人心而格天意者委曲而尽情优游而不廹于时先王之泽犹在礼义之风未泯是以言皆合于圣人之旨非是则删而去之矣此後之学者所以明其说之为难也呜呼说诗者可谓难矣自孔子而下深于诗者盖可以一二数也孔子圣人也明乎诗之道也子夏子贡则学于孔子而明乎诗之义者也孟子之与孔子同道明乎诗之志者也汉鲁申公楚元王交以诗爲倡而知诗之学者也何以知其然哉孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪则诚之至也非诚之至则亦乌能正得失动天地感鬼神如影响之捷故曰唯孔子能知诗之道也巧笑倩兮美目盼兮素以爲绚兮而子夏言礼後于质如切如瑳如琢如磨而子贡言有其质者不可以无学二者非深于诗之义何以知礼与质相爲先後质与学相爲终…