网山集卷三

宋 林亦之 撰 论 舜 古今之论圣人者莫不以圣人为生知非自于学问而然也窃谓此言乃祸天下之言也舜为圣人矣舜无一日而不学此舜之所以为舜也舜之所学无书传可见孟子论舜谓如深山野人吾尝即是而知舜之所学夫人小富贵则容色更改非如曩时意气扬扬不可拘束又况朝而茅檐暮而黄屋夜而藜羮昼而玉食而气象常如深山野人非其所学有至于是岂无所动其心此而不足以动吾之心则凡而一切皆不能动吾之心非其所见有大于尧之天下乌能如是乎古人之学必至于此然后谓之至学未至于此其英雄豪杰虽出于百王之上亦不足道也已舜之微时所谓耕稼陶渔莫不自为之是舜于此时已防防然终其身不复有他想矣耕田捕鱼可以老可以死无有余不足之事及其为天子也我犹夫人也我何所加益焉故处天下之极贵而其心常如在田舍时也是穷亦舜也贵亦舜也穷之与贵一去一来而舜则无穷也古今人物如巢许长沮桀溺荷蓧文人四皓严子陵陶渊明之徒是亦无所动其心者彼以山林为可慕轩裳为可恶有慕之之心又有恶之之心是动其心者也舜则无所慕亦无所恶故无所动其心是之谓圣人也舜之此心盖与天地鬼神为同本愚夫愚妇为同出朽枝槁叶为同根至乎此者谓之圣人知乎此者谓之贤人同此宇宙谁独且无是心哉学者能于一食息之顷静而存之则舜之此心去之千载有如皦日也作舜论 文王 古之人有不幸而处君臣杌陧之际而终焉无可愧之事者其唯文王乎商之季年天地如膏火生民如麋鹿父食子之骸兄饮弟之血仁人君子痛心疾首孰不引领而属之文王也文王之化自北而南江汉之国汝坟之域莫非文王之…