卷七

<集部,别集类,明洪武至崇祯,温恭毅集 钦定四库全书 温恭毅集卷七 明 温纯 撰 序 大婚礼彚纪序 明兴大婚礼仅一再举以故典章阙略即会典所载亦难尽?纯役本寺会今上举大婚盖茫焉拮据无所日与其僚寿光岳君麻城周君取故牍存者采酌而质以会典既三举六礼幸彬彬当上意然六礼正供费不过十一而其九则供事诸官役费耳盖从中出者多也独先是请行大司空以意办器费且踰万金而用不及十三则以典章阙略耳故今不可无此纪识之 孝经序 先王以孝治天下旧矣汉近古帝号率以孝称我明则以孝上号列后重化原也然孝之说详在孝经自宋执政定科制置孝经不用学士大夫始以爲童习亡奇弁髦之矣子不云乎吾志在春秋行在孝经夫春秋法至严爲乱臣贼子作也孝经则导之爱导之敬盖曰出於孝必入於法譬之狂澜既倒以春秋爲提防而孝经乃其所导而归之海也经曰圣人因严以教敬因亲以教爱其所因者本也夫曰因则非强世曰本则非外铄我明於因与本之说而孝之心不油然生而世治吾不信也今上孝奉两宫以德教刑四海与虞舜周文同一辙纯奉命抚浙遵高皇帝劝民御制爲歌冀与民更新而日鳃鳃惧无能承德意万分一也会朱文学鸿彚诸家孝经付之梓梓成且布浙人士而太学以讲孝经请矣是孝治之会也若曰卑之无甚高论犹驰骋郑卫之乡而曲终奏雅其谁聼之谓圣化何文学不分经传不次章第则善说经之谈也 子史余珍序 自典籍兴世之儒纷纷耳目涂矣彼执德性说又往往絶闻见以爲高此与恶外物之心奚异焉夫安知山河大地莫非黄金前言往行固蓄德君子所不废也夫不离闻见亦不落闻…