附录卷五

钦定四库全书 钦定四库全书 文忠集附録卷五 事迹 男发等述 先公为人天性刚劲而气度恢廓宏大中心坦然未尝有所屑屑於事事不轻发而义有可为则虽祸患在前直往不顾以此或至困逐及复振起终莫能掩而公亦正身特立不少屈夺四五十年之间气象伟然盖天下而以文章道德为一世学者宗师故历事三圣尝被眷倚遂托以天下安危之计而公亦以身许国进退出处士人以为轻重至於接人待物乐易明白无有机虑与所疑忌与人言抗声极谈径直明辨人人以为开口可见心腑至於贵显终始如一不见大官贵人事位貌之体一切出於诚心直道无所矜饰见者莫不爱服而天资劲正高远无纎毫世俗之气常人亦自不能与之合也平生学之所得以至文章事业皆明识所及性所自得不劳而至无所勉强而衆人学之者终莫能及其於经术务明其大本而本於情性其所发明简易明白其论诗曰察其美刺知其善恶以为劝戒所谓圣人之志者本也因其失传而妄自为之说者经师之末也今夫学者得其本而通其末斯尽善矣得其本而不通其末阙其所疑可也又云今夫学者知前事之善恶知诗人之美刺知圣人之劝戒是谓知学之本而得其要其学足矣又何求焉公於经术去取如此以至先儒注疏有所不通务在勇断不惑平生所辨明十数事皆前世人未有说者如五帝不必皆出於黄帝春秋赵盾弑君非赵穿许世子非不尝药武王之十有一年非受命之年数及力破汉儒灾异五行之说正统论破以秦为伪闰或以功德或以国地不相臣属则必推一姓以为主之说以为正者正天下之不正统者统一天下之不一至於各据地而称帝正朔不相加则为絶统惟合天下於一者为…