五峰集卷一

元 李孝光 撰 乐府诗集序 太原郭茂倩所辑乐府诗百卷上采尧舜时歌謡下迄于唐而置次起汉郊祀茂倩欲因以为四诗之续耳郊祀若颂铙歌鼓吹若雅琹曲杂诗若国风以其始汉故题云乐府诗乐府教乐之官也于殷曰瞽宗周因殷周官又有大司乐之属至汉乃有乐府名茂倩杂取诗謡不可以皆被之弦歌且后人所作弗中于古率成于侈心犹录而不削其意或有属也歳久将弗传监察御史济南彭叔仪父得其书手自校雠正其缺譌及是更购求缮本吴粤之间重为挍之使文学童万元刻诸学官曰将使世之学士皆得受业焉上且兴礼乐此足为之兆属孝光序之孝光曰昔者圣人之作乐鬯天地之和达万物之情其徳神明矣徒心耳之娱哉凡乐之制羣圣人所増更至于周而大偹周之歌乐尽圣人之徒之所自作其报祀天地百神又皆遵用黄帝尧舜禹汤之乐舞宗庙之中神且下则奏九徳之歌九防之舞舞招舞也歌招诗也然则自云门以下乐皆自有歌因可知矣周时于黄帝尧舜相去二千有余嵗而乐犹不壊由先王世世肄业存以遗后圣故周公为乐颇遵用之是皆羣圣人之所作冝乎动荡天地变化国俗曾不崇朝而后致或称伏羲之立基神农之下谋祝融之属续颛顼之五茎帝喾之六英以质故弗用余曰不然岂其制久而遂亡不可复索意周公不能无遗憾向使犹有存者则周公并用之矣自汉髙时为武徳之舞骖用招舞而更曰文始武舞而更曰五行又因秦乐人制宗庙乐诗三侯之章而房中乐楚声至令唐山夫人为歌及孝武世益为十九章则有宛马产芝白麟赤蛟之物以明得意至是圣制遂冺而黄帝以下之诗于是始并亡矣此非独汉过秦已帝秦以为功徳上兼三五改古…