卷十三

钦定四库全书 闲居丛稿卷十三 元 蒲道源 撰经旨【解孟子二章】 孟子见梁惠王杀人以梃与忍有以异乎至恶在其为民父母也 顺斋曰政者正也今至於杀人犹德有凶德也惠王以政杀人由其心不仁故也若能如先王以不忍人之心行不忍人之政尚安至此哉 鲁平公将出至焉能使予不遇哉 顺斋曰乐正子之进善鲁君不能用臧仓之蔽善鲁君遂从之由其心不明故也在圣贤则乐天之诚夫何忧哉 经疑 十六问 子曰周监於二代郁郁乎文哉吾从周至答顔渊问为邦则曰行夏之时乘殷之辂乐则韶舞然则圣人之意岂独从周也哉试详考之 孟子对齐宣王曰仲尼之徒无道桓文之事者自以後世无传焉臣未之闻也而後详举齐桓葵丘之事何如孟子言尽其道而死者正命也桎梏死者非正命也然则患有所不辟舍生而取义者亦得为正命乎 子路有闻未之能行唯恐有闻此门人记子路之所长也至其问闻斯行诸子曰有父兄在如之何其闻斯行之则圣人於此又抑之何耶 季康子问政於孔子曰如杀无道以就有道何如子曰子欲善而民善矣是言为政者不当用杀也而孟子则曰王者之民杀之而不怨又曰以生道杀民虽死不怨杀者是或不免用杀也圣贤之言必各有攸当其微意愿闻焉 论语载尧之咨舜舜之命禹皆曰允执其中而不闻有权字之说孟子则曰执中无权犹执一也与语所载之意同耶异耶 孔子称有鄙夫问於我空空如也我叩其两端而竭焉又曰自行束修以上吾未尝无诲焉可见圣人诲人不倦之意至孟子曰挟贵而问挟贤挟长挟有勲挟故皆所不答也则於圣人诲人不倦之意少不同焉何如孔子言侗而不愿吾不知之矣则愿犹…