卷十八

钦定四库全书 小山类稿卷十八 明 张岳 撰 杂着二 草堂学则 古之教者家有塾党有庠术有序国有学其所以立教之灋则内自一心以至身之动作威仪莫不各有其养焉圣贤教人之目多矣未有不先得於此而能进乎其余者也後世家塾之灋既坏父兄所以教子弟者不过责以记览之富缀述之工以爲足以应有司之求则亦已矣然学者材质不同亦有终身不得至者焉方且仡仡焉爲之不厌若反其本而责之身心之间则其心固能思耳目口鼻四肢固能视听而运动特因其思而使之存之因其视听运动而约之使入规矩非有品节分限不可必至者学者顾乃爲彼而不爲此其亦无以是语之而弗思邪今故掇取孟子所论存养之功与夫动作威仪之则见于曲礼少仪诸篇尤近易守者数条列于草堂北壁使诸弟子辈朝夕观诵深体而服行之虽其规模条理不能如古人之广大详密然以存其良心伐其邪气收敛端严培植深厚由是而读书穷理以充拓其体应事接物以发挥诸用随其材质分量之所及以进之亦不患於无其本矣不知务此徒以记问缀述爲事虽使圣贤训典充腹盈纸犹不得爲之善学而况今人无用之空言邪呜呼小子念之斯古人切已之实学也由此而学之则爲君子背此而学之虽有学焉犹不学也亦陷於小人而已矣汝不欲爲君子则已如其欲爲君子舍是吾无以教汝矣念之哉 孟子曰仁人心也义人路也舍其路而弗由放其心而不知求哀哉人有鷄犬放则知求之有放心而不知求学问之道无他求其放心而已矣 孟子曰牛山之木尝美矣以其郊於大国也斧斤伐之可以爲美乎是其日夜之所息雨露之所润非无萌蘖之生焉牛羊又从而牧之是以若彼…