卷六

钦定四库全书 小山类稿卷六 明张岳 撰 书一【辩学】 与郭浅斋宪副 泉中及敝邑侍教累日晵益良多别後惘惘思念不置昨诸生有述执事临行时所示良知孝弟及明德新民之说良知之言发於孟子而阳明先生述之谓孝弟之外有良知前无是言也殆双江年兄以其心所独得者创言之於愚心不能无疑亦尝面质双江矣尚未尽也子思之言曰天命之谓性率性之谓道修道之谓教而又申之喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和夫以性道之广矣大矣无不备也而指其亲切下手处示人不越乎喜怒哀乐已发未发之间所谓戒惧者戒惧乎此而已所谓谨独者谨独乎此而已至孟子又发出四端之旨而特举夫赤子入井嘑尔蹴尔睨视颡泚以验良心之不容泯灭者亦可谓深切痛快无余藴矣学者只依此本子做去自有无限工夫无限道理固不必别寻一二字以笼络遮盖之也明德新民之说往岁谒阳明先生於绍兴如知行博约精一等语俱蒙开示反之愚心尚未释然最後先生忽语曰古人只是一个学问至如明明德之功只在亲民後人分为两事亦失之某?然请问先生曰民字通乎上下而言欲明孝之德必亲吾之父欲明忠之德必亲吾之君欲明弟之德必亲吾之长亲民工夫做得透彻则已之德自明非亲民之外别有一段明德工夫也某又起请曰如此则学者固有身不与物接时节如戒谨乎其所不覩恐惧乎其所不闻相在尔室尚不愧于屋漏又如礼记九容之类皆在吾身不可须臾离者不待亲民而此功已先用矣先生谓明德工夫只在亲民不能无疑先生曰是数节虽不待亲民时已有此然其实所以为亲民之本者在是某又请曰不知学者当其不睹不闻之必戒谨…