卷八

钦定四库全书 止堂集卷八 宋 彭龟年 撰 经解 需繇辞 需有孚光亨贞吉利涉大川序卦曰蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也需何以为饮食之道物之需于外者莫急于饮食故序卦举其大者言之也卦本以需待为义然必曰有孚者孚实也谓实有诸此而後可待诸彼也犹之万物必有根本而後可需雨露之发生使无其本焉何需之云故泛而言之必有其德然後可需时之用必用其人然後可需世之治必事其事然後可需功之成蔑无一焉而曰吾有所需非有孚之义也惟其有孚故光明而亨得正而吉虽天下之大难亦可以济矣或曰时方需也何遽有光亨贞吉而又曰利涉大川则是欲使之见于用也岂不害需之义乎曰不然惟其需故能如此也圣人先言有孚则是其才足以亨且吉而济大难者惟有此才而时不可乃能需以待之则其光亨贞吉宜也大川之险非有才而能需者孰利涉乎 需彖辞 彖曰需须也险在前也刚健而不?其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也五以刚实居中为孚之象孚谓其中之实也需之所以光亨贞吉者政以五据天位之尊用正中之道以是实有之理需以待之耳然则所谓需者岂徒见险不进一无所为之谓乎以此而济大难宜乎其往而有功也何也人有不为也而後可以有为济大难者决非轻于犯险之人所能也 需象辞 象曰云上于天需君子以饮食宴乐象取云上于天奈何坎为水也而升于天之上则为云云方升于天必待隂阳气和然後成雨故为需待之象其曰君子以饮食宴乐何也画上於天隂阳未和则尚未能成雨有需待之义亦犹君子蓄其才德而未见于施为也君…