卷十一

[集部,别集类,金至元,筠轩集] 钦定四库全书 筠轩集卷十一 元 唐元 撰 说 余志贤晦村说 上饶志贤余君嫉世之机巧衒鬻以自诩者故晦其村以居之间尝俾元疏其义元谓闭塞成冬雷在地复必极乎严凝而後阳生焉东方未曙大星将没先以昏黑而後大明出焉故曰晦者明之母明者晦之子先正谓无极以前为阴含阳元不始於元而始於贞意殆类此易论箕子之明夷而得其用晦而明之义盖晦於殷虽为奴而不辱明於周而禹畴以之有传武王之养晦与顔子之龙德而隐因其时而为隐显道何异哉计君之晦其村为未足必晦其室焉晦其身焉以之寓於起居衣服无所不用其晦焉是故居则晦於?瓮衣则晦於缁垢巾则晦於垫角履则晦於下穿琴则晦於无弦壶则晦於刓缺无壹而与时俯仰又不知是间之山川草木其果甘於君之命晦而晦者耶其亦强承君之命号而两难耶是未可知也诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍是何天示人以昭昭而人以昏昏自处耶老子曰良贾深藏若虚盛德容貌若愚又曰大巧若拙大辩若讷与晦而明一而已矣吾故曰嫉其世之机巧衒鬻以自诩者其欲还其淳而反其朴志贤岂真晦乎哉 医者孙仲仁字说 仁之为说旧矣儒者论医书以手足痿痹为不仁?善名状此言一气不贯於四体则壅滞乖张而疾生焉凡天下罢癃残疾顚连无告其将坐视而不顾欤抑将起而救之欤然欲起而救之必在位有力者可为岂闾巷之人可及哉故惟医者为近甚如救焚援溺亦可以观其所存矣自古任生人之责在君相当是时民无夭札忧今稽诸岐黄之经是已後世诛求征役毫分缕析於米盐竹木间其所以活吾民者一听其自为…