游廌山集巻二

宋 游酢 撰 易説 彖曰大哉乾元节 干曰大哉坤曰至哉大则无所不包至则无所不尽干之大无方而坤则未离乎方也 终日干干节 终日干干反复于道也反复宜与复卦之反复同释终日干干行事之时而曰反复道何也盖君子之行事虽汲汲皇皇而易简之理未尝离也亦行其所无事而已九三在下体之上将离人而天矣故有反复道之象若夫圣人作而万物覩则天德之所为确乎能其事而已矣虽有为而未尝为反复不容言矣 君子体仁节 道者天也道为万物之奥故足以统天仁者人也仁为众善之首故足以长人犹之万物发育乎春而震为长子也大为之制经为三百曲为之防详为三千要皆归于大中而已故曰嘉防足以合礼犹之万物相见于夏而离为文明也义主于刻制而利不生于其间则不和先王之义劳之乃所以逸之故民至于防其劳杀之乃所以生之故民至于忘其死盖利之实行乎其中矣故曰利物足以和义犹之万物雕悴于秋而説言乎兑也事以智谋物以智创智而不贞则事不立贞者正而固也谋之不正则异议得以屈之守之不固则众力得以倾之岂事之干哉故曰贞固足以干事犹之万物终藏于冬而成言乎艮也君子行此四德则乾道在我矣故曰乾元亨利贞 初九曰潜龙勿用节 龙德而隐故不易乎世龙德而正中故曰善世而不伐不易乎世者用舍在我故遯世无闷不成乎名者非誉不在物故不见是而无闷确乎其不可拔则行一不义杀一不辜而得天下不为矣非伯夷桞下惠之徒何足以与此若孔子则圣人之时不专于勿用也其易世之志未尝一日而防故曰天下有道丘不与易也 乾元用九节 揲蓍之法遇九六之数则变干以纯阳故阳极…